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“水心先生”后人为何没住水心?
点击率:521  更新时间:2019-11-27
國家一級文物葉適瓷墓碑

[影響 的英 文:effect]溫州人“基因”的永嘉學派代表人物葉適,長眠在市區海壇山■皇城国际客服电话■。[昨天 的英 文:yesterday][記者 的英 文:journalists]在戴家眾先生等的引導下,穿過市區解放軍118醫院旁邊的小巷,登上了海壇山,拾級而上[大約 的英 文:about]五分鍾左右,左手邊的林蔭處就[出現 的拚音:chū xiàn]了一片空地,葉適墓就位於其中。墓塚坐北朝南,被十幾棵大樟樹圍在中央。蒙古包式的墓室前,立著一塊石碑,上書“宋葉文定公之墓”。

□晚報記者 歐陽瀟 實習生 王馨馨 通訊員 楊誌華/文 餘日遷/攝

瓷墓碑珍藏在[博物館 的英 文:Museum]

戴家眾說,市區常有市民前來瞻仰葉適墓,而這個墓地也飽經滄桑,幾經遷址,原址據說就在附近,但具體在哪兒不大清楚。

溫州市文物[保護 的拚音:bǎo hù]考古所研究員蔡鋼鐵則解答:“據史料記載,葉適墓原址也在現址的不遠處,原址修於南宋,之後屢次被盜,1952年重修,墓地移動了幾十米■皇城国际环保产品■。1966年“文革”期間又被毀,後來於1981年重新遷移到不遠處重修,也就是現在的[位置 的拚音:wèi zhi]。”

他還說,葉適墓現在的墓碑是後來製造的。而之前真正的墓碑是一塊龍泉窯瓷器打造的墓碑,非常精美,現藏於市博物館內。

昨天,在溫州市博物館二樓的[曆史 的拚音:lì shǐ]館葉適的塑像旁邊,記者看到了這塊龍泉窯墓碑,墓碑呈長方形,縱33厘米、寬24厘米、厚3。5厘米,呈淡綠色,釉層豐厚透明,玻質[感 的英 文:sense]強,光亮照人。墓誌正麵用褐黑釉書篆體寫了18個字:“大宋吏部侍郎,葉文定公之墓,淳祐十年吉立”,豎分三行,每行6個字。

“這塊墓碑1940年於溫州慈山葉適墓出土,後來由溫州的一名鄉賢、收藏家謝磊明收藏。解放後,謝磊明就捐出了這塊墓碑。這是博物館入駐的首批文物之一。”市博物館館長王新宇特別介紹,1987年,這塊龍泉窯墓碑被鑒定為全國珍貴文物中的一級文物。

後人為何在橫瀆?

在市區新城附近的橫瀆村,如今還有著葉氏宗祠,村中的一千餘人,是葉適的後人。昨天,記者來到葉氏宗祠,恰逢葉氏後人在祠堂中舉行“合爐儀式”。

同行的市民好奇地問,在水心生活、講學的“水心先生”,為何有這麽多後人集中在橫瀆村?曾經的水心還有沒有他的後人?後人中經商或從文的多不多?

村民葉耀梁和葉振開講起了來龍去脈。原來,葉適晚年的確在水心講學,後因水心一帶交通不便,他在生命的最後幾年遷居到鬆台山西北側,並修建了一座“宿覺庵”住在其中。葉適的大[兒子 的英 文:Son]葉宣則入住了葉適位於水心的老宅,二兒子葉寀和父親[一起 的英 文:with]住在鬆台山宿覺庵。葉適去世後[許多 的拚音:xǔ duō]年,大概在元朝初期,葉寀的孫子葉緒舉家遷移到橫瀆村,並在橫瀆村修建了葉氏宗祠,子子孫孫就在橫瀆村繁衍了下來。“所以,[我們 的拚音:wǒ men][都是 的英 文:All are]葉寀的宗支,從葉緒這裏延續下來的後代。水心沒有葉適的後人了。”葉耀梁說。

他還談到,其實溫州的葉氏祠堂有兩處,除了橫瀆村的宗祠。還有一處在金鎖匙巷,這是由葉寀的兒子,也就是葉緒的父親葉正翁所修建。“最初建於鬆台山,後來遷移到金鎖匙巷,“文革”期間被拆除了,現在僅剩下一個文物保護碑。其實那個[應該 的拚音:yīng gāi]算最原始的葉氏宗祠。”

如今,葉氏祠堂還保留著一年兩[度 的拚音: dù]的祭祀,每年三月初三與秋天的九月朔日進行“春秋兩祭”,後[人們 的英 文:People]都會聚到祠堂吃“祠堂酒”。

後人多有經商從文

記者從葉適後人、葉適與永嘉學派研究會常務副會長葉偉東處了解到如今葉適後人的情況。葉偉東介紹,位於橫瀆村的一千餘名葉姓村民還僅僅是葉適後人的一個分支;另在永強一帶,還有2萬餘葉適後人,其中沙城街道五甲村就有近6000人;在瑞安莘塍,還[分布 的拚音:fēn bù]著5000餘葉適後人,葉偉東就是其中一位。在青田、樂清都還有葉適後人零散分布。“我們瑞安與橫瀆村的葉姓後人均是葉寀的子孫延續下來的。”葉偉東說,[這些 的英 文:These]在族譜中尚能尋到依據,且溫州宋史專家周夢江也已考證核實這段曆史。

橫瀆村葉耀梁與瑞安葉偉東均談到,橫瀆村的後人尚以務農為主,而在瑞安與永強一帶,以經商和從文的居多。如瑞安葉金聯是在俄羅斯經商的溫州華僑,從事外貿行業;瑞安昌新大[酒店 的拚音:jiǔ diàn]則由葉適後人葉昌晶經營;溫州文化界人士葉洪生等則是從文“葉家人”的代表;後人葉毅在溫州牽頭[成立 的拚音:chéng lì][愛 的拚音:ài]心順風車”隊,熱衷於慈善和公益事業……葉偉東投身於商界,並是瑞安市政協委員。

“永嘉學派的事功學說對我們影響[很大 的拚音:的JJ]。”葉偉東說,該學說講究義利並舉,重視商業,講究實際。[因此 的英 文:therefore],也培育了他們務實的作風。很多葉適後人也都奉行了這些準則。不空談、空想,而是腳踏實地幹實事。


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